我有夜读的风气，临睡前老是要读上一段书。近二年来，夜读许多期间是用当当云阅读的听书功能进行的。
昨晚夜读的书目是《坛经详解》（张勇.东说念主民文体出书社，2023.9）。
读到六祖慧能的一句名言一会儿地涌出了许多想法：
【原文】“善学问，菩提自性，正本安逸，但用此心，直了成佛。”
【译文】诸君善学问，菩提自性正本是安逸的，众生唯独回顾这安逸的菩提心，便不错顿悟成佛的。
【想考】这句名言揭示了梵学禅宗的中枢想想——成佛的身手便是自性顿悟。东说念主东说念主都有菩提心，反不雅自己，找回自性，便可成佛。
这亦然释教众生对等想想的基础。因为东说念主东说念主都有菩提心，东说念主东说念主都可能成佛， 首页-达嘉奋皮具有限公司是以众生是对等的。
【梦想】
由此梦意象了儒家亚圣孟子的性善论——东说念主性本善， 首页-达康安服装有限公司东说念主东说念主皆可成为圣东说念主。
由此梦意象了儒学中的心性、良知等主意和学说，广东万事泰集团有限公司梦意象了儒家倡导的心性修王人的身手，致良知的旅途等。
于是获得了底下的一句感悟：
一切皆空无，何苦握著；
凡事具变易，何苦固握。
心不握著，性自安逸，种苗
性自安逸，可成圣东说念主。
从王阳明先生的目的看，这应当是成为圣东说念主的进犯的旅途：遵奉内心的良知，作念基于我方内心的东说念主。在这极少上梵学与儒学是互通的。这可能是释教之是以能中国化，释教成为中国传统文化进犯构成部分的进犯原因吧。
我仅仅一个粗拙东说念主，不奢想成为圣东说念主，然而在东说念主生的过程中，依然应当勇猛作念到：不握著、不固握，求得心之安逸，谨守欢喜之良知，作念一个真东说念主——一个心安逸的、遵奉良知的本我、真东说念主。
心不握著，性自安逸
可爱上了《坛经》，这部中国东说念主创制的独一的一部释教之“经”，是值得看成经典崇拜阅读的。
字据六祖的阅历，似乎也应当去研读一下《金刚经》：“一切有为法，如黑甜乡泡影，如露亦如电，应作如是不雅。”何苦握著呢？
图片种苗
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